Al entrar en el mundo, Cristo dice:
“No querías ni sacrificios ni ofrendas,
me preparaste un cuerpo ”
(Hebreos 10: 5)
El hombre se exalta en su anhelo de libertad infinita, realización plena, trascendencia profunda.
La excelencia de su dignidad se origina en el “soplo” divino, que se le comunica en el acto creativo.
En su libertad, entonces, el hombre experimenta que, en la medida en que es capaz de reconocer al otro como esencial para su realización, su dignidad se expresa plenamente.
En otras palabras, el hombre y la mujer descubren gradualmente que no pueden ser plenamente ellos mismos si no están en relación con el otro.
Sin embargo, esta conciencia rompe constantemente contra el muro del miedo de aquel que no es uno mismo y que también quisiera estar unido a uno mismo. Esta tensión entre uno y muchos, entre identidad y alteridad, que el hombre siempre ha vivido, en el momento histórico que luchamos por vivir, podría convertirse en una oportunidad.
De hecho, el reconocimiento de la hermandad de los diferentes pueblos, como motor de una renovación sana y real de la comunidad humana, se presta a promover un diálogo entre diferentes culturas y tradiciones religiosas que no debe desaprovecharse.
El punto de encuentro no consiste en un sentimiento genérico, que manifiesta toda su provisionalidad incoherente en las aguas del Mediterráneo, en la ruta de los Balcanes y detrás de los muros que marcan las fronteras de los Estados. El proyecto de una nueva humanidad, tan deseado en el campo filosófico y religioso, se reinicia sólo desde la valentía de pensar en la persona humana como propuesta y como proyecto.
La fe cristiana, que valora todo lo auténticamente humano, sólo encuentra en Cristo, el Hombre perfecto, Aquel que lleva al hombre a la plenitud. No es un simple ideal a imitar, sino la realización ya lograda del verdadero significado de ser persona.
Su entrada al mundo, en el seno de María Santísima, constituye el punto de encuentro definitivo entre el hombre y Dios, ya que toda su vida auténticamente humana, desde su concepción hasta el cumplimiento pascual, históricamente nos dice que la esencia de Dios es la relación y regalo de amor; que la esencia del hombre es ser la morada del potencial divino, por eso mismo, un ser abierto a la relación y al don.
En Jesús, la relación y dedicación al hombre pecador es fundamental hasta el punto de coincidir con la salvación del hombre.
Sin embargo, precisamente el estilo de este amor absolutamente libre y el deseo de ser uno con el hombre sólo pueden encontrar su origen en el Amor al Otro, al Padre. En Jesús, ser Hijo del Amor significa hacer verdaderos hijos al hombre ya la mujer.
El sueño de la fraternidad es verdaderamente la propuesta y el proyecto de la verdadera vida, de la verdadera filiación, de la verdadera divinización: ¡el sueño de Dios para todo hombre!
¡Buena fiesta!
